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    当时赵佶只同意免除一年赋税，就是去年蔡京复相的大观元年。而今年复税，所以今年就是东南地区的一个大槛，一个弄不好，方腊的明教势力会在几月之内，扩张十倍以上教众。

    宗教的可怕处除了聚众外，它会提供给信徒一种看不见的念想。这种情况下，部分教众一但得到武装，就是真正的灾难所在。

    本是同根生相煎何太急。

    这词说的就是这个情况。武装起来的宗教狂热信徒其实是不会去残害军人的。高方平早说了，大宋的军人机智着呢，官和军人真的是最不容易死、抗风险能力最强的一群流氓。打不过他们都会跑，不用训练也跑的比贼还快。

    其结果就是，沦陷地区的苦人百姓被比朝廷兵匪厉害三倍的手段迫害。官员和军人是不会难过的，就别说民众造反了，就算是金兵南下，半壁江山沦陷，皇帝老儿换个首都照样享乐，官员换个地方遭遇做官。军人换了个地方后照样吃皇粮。

    那么老百姓呢？

    “宁做太平狗不做乱世人”这句，说的就是这个情况。任何形式下，其实苦人只能更惨而不会变得更好。

    内心里，高方平真不信方腊田虎这些人，剥削起来会比王黼朱勔温柔。

    一路yy着想到这里的时候，高方平感觉自己的思路慢慢的也开始清晰了起来——兵器，才是关键所在。

    陈留一战，郓城一战，高唐一战。这三次和土匪的作战中，总结下来有个共同点就是，那些草根反贼的装备非常堪忧，有兵器，但是数量不多，大多是棍棒农具。

    想到这里，高方平觉得自己以前真是有些想当然了。孟州的老常以及大1名县的老裴，他们这么热衷打击黑铁匠该是有些道理的。

    当然也不代表现在高方平就认可他们打击黑铁匠的政策。所谓的矫枉过正，打击太严，控制太严的时候坏处也很大，会导致民间没有创造活力。其实大宋领先时代的技术工艺，就是依靠这样粗放式的放纵逐步形成的。这有点类似于刘邦的“无为而治”的思路。

    当然了，老刘是主动主张，而大宋是因为官府懒政懦弱，从而被动形成的。

    高方平的主张是不放纵，也不能太过管控，这其中需要有个平衡点，就是要建立鼓励发展冶金，但是官府监控的机制。

    可惜这些事国法侧的东西，高方平现在还控制不了。一但没有相关的国法所依，那么高方平在自己的治下可以乱搞，却不能影响别人也跟着乱搞。

    比方说高方平在江州没有主政的权利，但是如果有国法所依，高方平就可以强令蔡倏执行。然而现在无律法可依，高方平又不能去主政，那么怎么干，就看他小蔡的高兴了。

    “整个江南形式极其严峻，老子总有不好的预感，就连睡觉都觉得心惊肉跳的。”思考着这些的时候，高方平喃喃自语道：“作为一个控制狂，不把这些控制在手里，江州地界的人又那么的奇怪，不控制兵器的源头，我这里心里总觉得哪里不对。”

    燕青道：“你想那么多干嘛，到底什么时候去见宋江哥哥？”

    高方平道：“这些你不懂就不要瞎***现在去看了又能怎么样，难道我还下令把他放了？蔡倏不让我见如何处理？不放宋江的情况下，仅仅为了见一面而我又不知道说什么，为此和蔡倏撕逼一次你觉得划算？”

    “你什么事都要算，做人的道义、感情问题也能这样的去算吗？”燕青不服气的道。

    高方平嘿嘿笑道：“你口里的道义是伪命题。你那哥们宋江一刀捅了一个女人，来到江州后呼保义光环一开，你的另外一哥们戴宗就把这个杀人犯放出牢来，然后在酒楼喝高了发酒疯，为此再次被捉了关起来，这才叫道义。燕青你个不良少年给我小心些，若是你认为一言不合就捅一个人的家伙应该在酒楼发酒疯才叫道义，那么你迟早也会被我捉了关起来。”

    林冲尴尬的道：“大人你想多啦，燕小乙他不是这个意思。”

    梁红英道：“你们所有人都想多了，相公也不是你们想的那个意思，他做事必然有理由的，他有他的判断。”

    梁红英不经意的一句话提醒了大家，于是大家非常的无语，反应了过来，以大魔王奸诈的榨油风格，他会很猥