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杂，不仅通儒家五经，还通内学，也就是谶纬之学，对道家的学问也很有研究。可以说这是一个全能型的学者，和西汉末的扬雄相当。可惜他年岁大了，现在又一心要完成著史的大业，怕是没有精力来研究这天竺文字、希腊语言。

    “这么说来，这也是运数，上天注定令尊的遗憾要由你来完成了。”孙策郑重地说道：“祭酒，兹体事大，我不敢妄言，但请祭酒相信，除了我华夏文明之外，这世上不仅还有其他文明，而且这些文明足以与我华夏文明鼎足而立。这样的伟业，一般人没有能力去开拓，只有祭酒这样的天才才担得起。祭酒知道华佗么？”

    “江淮一带的神医，我自然是听说过的。”

    “他之所以能有今天的医术，就是参合中外，不仅精研中原医学，还研究了一些天竺医学。”

    蔡琰有了兴趣。孙策不以学问著称，但他的眼光一向很准。既然他这么重视这件事，又有华佗这位神医做例子，想来是一门有前途的学问。“既蒙将军看重，那我就勉为其难的试一试。”蔡琰沉吟片刻，突然说道：“我记得有一部西域来的形学原本，是本草堂一位胡医所译，也许我可以从此入手。”

    孙策抚掌而笑。“那这件事就委托祭酒。祭酒先张罗着，多找一些志同道合的人，男女不限，只要能潜心向学就行。我依令尊蔡公著史的标准拨付经费，你看如何？”

    蔡琰笑了起来。“将军，这如何使得，你现在可欠着南阳人一大笔钱呢。著史是大事，耽误不得，这蛮夷之学何必这么重视？”

    孙策摇摇头，神情严肃。“不然，著史是以古为鉴，蛮夷之学是以邻为鉴。古人再恶，不会从坟里爬出来伤人，邻居却有可能大举入侵，伤我百姓，毁我文明。这可不是危言耸听，你稍作了解就知道我所言不虚，所以你要做的事不仅不能耽误，而且要比著史更下功夫，争取早日见到成果。知己知彼，方能百战不殆嘛。”

    蔡琰凛然心惊，收起笑容，躬身受命。“喏，敢遵将军令。”

    第1561章 中庸

    孙策很满意。年轻人就是容易沟通，几句话就搞定了。要是换成蔡邕那老头，不知道要多费多少唇舌。

    所以嘛，蔡邕就让他猫在襄阳著史吧，开创时代这种事还是交给年轻人来办，就算犯点错，栽点跟头也无妨，有足够的时间改正错误，吸引教训，卷土重来。

    选择蔡琰而不是蔡邕还有一个原因：孙策怕他们中了佛教的邪。佛教和黄老相似，非常适合老年人或者失意者，蔡邕正好两者皆备，极易入彀。蔡琰则不然，虽然以前吃过不少苦，现在却是苦尽甘来，嫁给周瑜，新婚燕尔，这是生活甜如蜜的时候，恨不得再活五百年，让她相信四大皆空，她才没兴趣呢，就算要修来世也不会那么执着。

    和蔡琰说定，孙策担心她不够重视，又提了一下亚历山大，不料蔡琰对此并不陌生，还和孙策说起一桩往事。

    曾在洛阳白马寺译经的浮屠道人安世高是安息王子，据他说，安息国就是亚历山大的部下所建之国，出上好的战马，尤其善用人马俱甲的甲骑，据说渊源就来自亚历山大，叫什么伙伴骑兵，冲锋陷阵，无所不破，屡立战功。安世高到洛阳后，和很多贵人有来往，袁绍就是其中之一，他对安息人的骑兵非常有兴趣，多次向安世高请教。

    孙策恍然，原来袁绍的甲骑来自于此，看不出这人倒是个能与时俱进的，只可惜只学了皮毛，没真正理解，所谓甲骑也是样子货，没能发挥真正的威力。技术的关键在细节，差之毫厘，失之千里，岂是有钱就能解决的。如果不能消化吸收，化为己有，永远都隔着一层。

    袁绍的甲骑为什么冲击力不够？他用的是鲜卑、乌桓人提供的战马，虽然也是精挑细选，终究不如西域马高大强壮，而重骑兵对战马的体能要求又非常高，战马体力不足，难以久战，威力大打折扣。袁绍用甲骑来冲击黑山军这样的乌合之众当然所击辄破，遇到训练有素的精锐就捉襟见肘了，遇到轻骑兵更是被动。

    孙策把自己的感悟说与蔡琰听。蔡琰也很感慨。她知道袁绍战败，也知道黄月英、秦罗等人立了功，却不知道细节，听孙策这么一说，总算有了体会。孙策虽然受限于战马资源不足，却通过战术和技术手段消弭了双方骑兵的悬殊，最后实现了逆转。由此可见，孙策重视技术自有其道理，他要全面了解西域的文明也绝非袁绍的浅尝辄止可比，自