第二百二十七章：殿外对奏 (第2/2页)

？”

    殷清风说道：“大唐想要立一块磨刀石，不能选突厥。

    突厥占有的领土过于广阔。如果给他们休养生息的机会，他们可以通过征服其他异族来壮大自己，在实力上并不会损失太多。这，对大唐就相当不利。

    大唐不但要在漫长的边境上防守御敌，还要不停的向边境补给粮草、兵械和士卒，时间越久，大唐消耗的就越多。

    所以，最好的结果是能在最短的时间内彻底征服他们。”

    李世民追问道：“那只有在国内立一块喽？”

    殷清风说道：“小侄认为最理想的状态是，消灭突厥和吐谷浑，然后将羌人和高句丽轮换当做磨刀石。

    每当国内歌舞升平了，就拿羌人或高句丽开刀。等一方被打得奄奄一息，下次就换另一方磨砺。”

    “羌人？”

    据汉文史籍记载，两汉时西羌人的一支发展到唐朝的时候，被唐朝人称为吐蕃。

    吐蕃就是今天的藏族前身。

    但是藏族的史学家并不认同他们的祖先是西羌人，他们更相信“猕猴变人”的传说：一只神变的猕猴在雅砻河谷中的山洞中修行，被一个魔女诱惑，生下了六只小猴。

    这六只小猴就是他们的祖先。

    根据现代欧美科学家整理出来的人类基因序列图结果显示，汉族与藏族同源，叫做先羌。

    这一结论符合中国人对羌人的记载。

    汉族的史书记载：炎帝和黄帝的大战后，黄帝带领族人向东向南发展，形成汉文化，炎帝向西发展成为羌文化羌族在舜、禹时期向高原地区迁徙，以躲避洪水。

    从考古的角度分析，青海的柳湾墓地显示出来的文化内涵，属于甘肃临洮马家窑文化的一支，而马家窑文化又从陕西宝鸡的仰韶文化演变而来。

    从文化内涵到迁徙路线，都可以认定羌族或羌人和中原文化有着千丝万缕的联系。如果再以基因佐证，或许大家真的在五千年前是一家人。

    根据藏族人的记载，公元前二世纪中叶，聂赤赞布成为吐蕃王室的第一代赞布。而松赞干布是第三十三位赞布。

    松赞干布统治时期，羌人开始走出高原与唐朝接触，被唐朝称为吐蕃。

    松赞干布出生在八年前，还要再等五年他才能成为赞布。所以，李世民才会惊讶羌任有资格成为他领导下的大唐的磨刀石。

    但是，只有殷清风知道吐蕃人不但有资格成为大唐的磨刀石，而且绝对是最合格的磨刀石。

    吐蕃从松赞干布时期开始，从文成公主带去的工匠那里得到了先进的中原技术。消化这些技术后，吐蕃开始不停的对外发动战争，南如天竺、西如大食、北如突厥，东如唐朝，都曾与吐蕃交战过。

    吐蕃人从七世纪后期到九世纪前叶，一路伴随唐人、大食人和回鹘人走过了它们的全盛时代。吐蕃人最强大的时候，可以做到同时与大唐、回鹘和大食人开战。

    但是，这些话怎么和李世民解释呢？

    “小侄从仙人那里得到仙旨：高句丽、突厥、西域诸国，只要大唐愿意，随时可以消灭他们，但是还有一个异族正在暗中默默地积蓄力量。这个异族就是羌人。他们将成为大唐未来几百年的敌人。”

    “哦？”

    李世民来兴趣了，“你的意思是说，哪怕大唐不去招惹他们，他们也会主动进攻大唐？”

    殷清风点点头。

    “哈哈哈，那就好！某正愁缺少敌人呢！来吧！看看谁磨谁！”

    李世民像是得到了玩具的孩子一样兴奋。